|
IGANGVÆRENDE PROJEKTER
1. At rehabilitere Bibelen.
Projektets formål er at gøre Bibelen tilgængelig og læseværdig
for et stort antal mennesker, som i dag føler sig frastødt af den.
I århundreder er Bibelen blevet tildelt skurkens rolle. Kvinder har
lært, at de "bibelsk set" er andenrangs mennesker. Homo-, bi- og transseksuelle har fået at vide, at der ikke er plads til dem blandt
almindelige pæne troende i den kristne kirke. Igen argumenteres
der med henvisning til "Bibelen". Resultatet er ikke overraskende.
Millioner af åndeligt søgende mennesker i dag har svært ved—eller nægter—at åbne en bibel. De betragter den som en kilde til
diskrimination, chikane og afvisning.
Situationen er tragisk. Efter min mening er Bibelen blevet
alvorligt misbrugt. Den hebraiske skabelsesberetning lægger ikke
op til, at kvinder er ringere end mænd. Tværtimod udgår både mand
og kvinde fra den oprindelige skabning, som er et ikke kønsbestemt "jordvæsen".
På samme måde er det såkaldte syndefald snarere historien om,
hvordan ethvert menneske skal gennem en modningsproces,
hvorved man lærer at blive voksen og tage ansvaret for sit liv.
Sodoma og Gomorra handler ikke om homoseksualitet men om
den udsatte situation, indvandrere befinder sig i.
Den detaljerede forbudsliste mod incest i 3. Mos. kap. 18 omfatter
også en bestemmelse mod seksuelt samvær mellem mandlige
pårørende(v. 22). Den hårrejsende voldtægtsepisode i
Dommerbogen 19–20 har ingen homoseksuelle elementer. Den
finder sted efter dødstrusler mod den unge kvindes mand. Til
gengæld har historien stærke polemiske undertoner rettet mod
kong Saul.
Bibelen er et enestående kunstværk, som indeholder en rigdom af
skatte, der venter på at blive udforsket. Det er rigtigt at der skal tålmodighed og gåpåmod til for at kunne forstå store dele af Bibelen.
Til gengæld ligger belønningen dér, hvor regnbuen ender. Bibelen
rummer stof til at belyse alle menneskers situation, omend
ofte på særprægede og uventede måder.
2. Et spring ud i det uvisse.
At gennemføre et ph.d.-forløb har for mig været et spring ud i det
uvisse. Det har kostet store summer, men samtidig er jeg blevet
beriget i både akademisk og åndelig henseende. På denne lange rejse
i selskab med den hebraiske bibel har jeg oplevet en af de glædeligste overraskelser i hele mit liv: min kroniske tendens til depression
er gået væk.
Jeg er overbevist om, at tusinder andre kan finde inspiration og nye kræfter i den ældgamle diamant vi kalder Bibelen, når den formidles
på livsbekræftende vis. Det er ønsket om at henlede opmærksomheden på dette skatkammer, som ligger til grund for mit forskningsarbejde
med den hebraiske bibel.
3. At offentliggøre en detaljeret bog om Sodoma og Gomorra
med en ny tolkning af fortællingen i den hebraiske bibel.
Denne påtænkte bog ser på tegnebrædtet ud som en ret så
revideret udgave af min ph.d.-afhandling. Det har været en
udfordring at lære at skrive en længere akademisk disputats
på engelsk.
En næsten lige så stor udfordring er det at bearbejde hele
materialet med henblik på offentliggørelse. Dertil kommer den betragtelige arbejdsopgave, der ligger i at få forbindelse med
et velrenommeret forlag, der deler min interesse for emnet.
4. At formidle kernepunkterne i min forskning om
Sodoma og Gomorra og Det Gamle Testamente.
Jeg skriver artikler på flere sprog:
(a) til akademiske tidsskrifter
(b) til andre publikationer med et bredere sigte.
5. At holde foredrag, workshops, seminarer og undervisning.
6. At fortsætte min sproglige granskning af nøgletekster
i den hebraiske bibel.
I forskningslitteraturen er en række bibeltekster kun sparsomt belyst
i sproglig henseende. Det gælder bl.a. skabelsesberetningen i Første Mosebog kap. 1–3; den uklare episode i 1. Mos. kap. 9, hvor Kam
ser sin far Noas "nøgenhed"; forbudet i 3. Mos. 18,22 mod incest
mellem mandlige pårørende; de "indviede" i 5. Mos. 23,18, samt
morddramaet i Gibea, som skildres i Dommerbogen 19–20.
Et lignende problem gør sig gældende for det hebraiske ord jada',
"at kende". På engelsk findes en humoristisk talemåde "to know in
the biblical sense", som har seksuelle undertoner. Det samme udtryk
findes på spansk: "conocer en el sentido bíblico". Det bygger på en overfladisk læsning af nogle få bibeltekster; filologisk set er der
ikke belæg for det. I det hele taget er de hebraiske termer
vedrørende trolovelse, giftermål, ægteskab og sex
et underbelyst område.
|
